أكتوبر 2024

مِنْ أخلاقِ الإسلامِ النبيلةِ ردُّ الأمانات إلى أهلها، ورأيتُ في تراجم العلماء أخبارًا جليلة في ذلك، فرأيتُ جمعَها ونشرَها عسى أنْ نتعلمَ منها، ونتأدبَ بها:

لقد خلق الله عزوجل الإنسان وزوَّده بوسائل تمكِّنه من العيش، والاندماج مع الآخرين أينما كان، والازدياد من العلوم والمعارف، وتلقي الأخبار السماوية والأرضية.

التاريخ يرصدُ الصور الجميلة للآكلين، والصور المنتقدة، ومن الأولى طريقة الإمام الطبري في تناول الطعام، ومن الثانية خبر أبي رياش القيسي، وأبي الفرج الأصبهاني، فكن على حذر. وأنقل خبر الآخرين قال ابنُ أبي الدنيا: حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: كان يُقال: ‌‌مَن ‌استعمل ‌التسويف والمُنى لم ينبعث في العمل. وكان يُقال: مَن أقلقه الخوف، تركَ أرجو، وسوف، وعسى .
وروى أبو نُعيم عن أبي بكر النسّاج قال: سمعت السريَّ يقول: مَن ‌استعمل ‌التسويف طالتْ حسرتُه يوم القيامة .

أولى العلماء والمربُّون اغتنامَ العمر وحفظَ الوقت والحذرَ من التسويف اهتمامًا كبيرًا، وهذه طاقةٌ عطرةٌ من أقوالهم في ذلك، أسأل الله تعالى أنْ ينفعنا بها جميعًا:
قال ابنُ أبي الدنيا: حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: كان يُقال: ‌‌مَن ‌استعمل ‌التسويف والمُنى لم ينبعث في العمل. وكان يُقال: مَن أقلقه الخوف، تركَ أرجو، وسوف، وعسى .
وروى أبو نُعيم عن أبي بكر النسّاج قال: سمعت السريَّ يقول: مَن ‌استعمل ‌التسويف طالتْ حسرتُه يوم القيامة .

يستند بعض الطاعنين والمشككين في صحيح البخاري إلى تساؤلهم: هل يُعدُّ البخاري معصومًا من الخطأ؟ فإذا كان البخاري، وهو من أعظم من صنف في السنة، غير معصوم، فهل يمكن القول بأن من هم دونه معصومون؟ وبما أن رواة السنة ليسوا معصومين والخطأ ممكنٌ عليهم، فما سبب هذه القداسة التي تُعطى لرواياتهم، بما في ذلك روايات البخاري؟

فقد اتبع الإمام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح طريقة الانتقاء، فكان ينتقي أحاديثا معينة ويضمنها في كتابه الصحيح، ويترك أحاديثا أخرى صحيحة ويتجنب روايتها في صحيحه، وهي مروية عند غيره من المصنفين.